仙女庙只供奉“仙女”，在前殿便是求拜处。
  殿内很宽敞，正中便是一尊真人比例的塑像，看不出什么材质，是彩绘，只做的十分精细，乍一看栩栩如生。这尊“仙女”水杯供奉高台，但其上有浅黄薄纱垂落，虽纱帘撩起系在旁边的柱子上，但正正巧，虚落的部分把“仙女”的面容遮住了，进来求拜的人只能看到塑像的脖子之下的部分。
  这应该是有意为之。
  尽管是为祭奠供奉那位道姑，到底是女子，出于种种考量，才“多此一举”。
  倒是穆清彦目的不纯，特意多打量几眼，好在就是一层薄纱，半透，仔细看也能看清楚。“仙女”的面容在三十余岁的模样，一身白衣白裙，莲花冠、青纱巾，金色腰封，外罩着翠色披风，她一手虚置腰间，另一手则抓着一把宝剑。她面容清丽，气质出尘，唇边似有若无带着浅笑，目光直视殿门，似乎望向无尽的天空。
  这尊塑像很别致，尤其是手握宝剑，令穆清彦也生出好奇。
  不知那位道姑，是怎样的一位奇女子。
  细想来，也在情理之中，若非有些身手，孤身弱女子如何自保？更别提去庇护他人了。
  闻寂雪也多看了几眼塑像，若有所思。
  在仙女像前是供台，摆着时鲜的瓜果、香炉，又有签筒、功德箱。殿内有两排蒲团，来的人或是单纯求拜上香，或是捐些香火，求个签文。在大殿的一侧设有桌椅，坐着个上了年岁的道姑，专给人解签文的。
  这道姑倒不是仙姑打扮，而是穿着真正的青色道袍，面庞慈和，身边有个小仙姑站着，看样子是专门照料这道姑的。
  闻寂雪道：“应该是有正式度牒的道姑。仙女庙虽四不像，但最初就是道观，建观的女子也是道士，所以但凡出家人来，都可以在仙女庙挂单。鉴于仙女庙的特殊，和尚道士寻常不会来，来的都是女尼或女冠。另外，这仙女庙的仙姑们，到了二十岁便要离开，若她们不愿离去，又不能作为继任者，那么，就没别的途径了么？”
  穆清彦领会其意：“做道士？”
  说白了，仙女庙就像一所“女子学院”，只有每任继承掌权者才是真正入了度牒的道士，在此之前，她们只是生活在这里，学习各样技能，给自身增添筹码，年岁到了回家嫁人。对于唐、娄两家而言，则是通过这个方式，公平角逐仙女庙掌权者。
  凡事总有例外，总有不愿嫁人不愿归家的女子。
  闻寂雪道：“若有这等人，仙女庙会将其送往其他道观，经过数年正式修行，入了度牒，再转回仙女庙来。那解签的女道士，应该也是这种。”
  如此，在穿着上已然不同。
  这样的人是极少数，倒不是女子们不愿意，而是很难挣脱亲人家族的束缚。仙女庙的生活对女子而言犹如仙境，哪怕一辈子不嫁人又如何，总有人心动，可现实往往那么残酷。
  仙女庙最初是庇护女子，如今是给女子“镀金”，好比是让商品增值。然而这也不一定是全然的坏事，凡事都有两面性，最不济，也是获得了好几年的清净美好，晚出嫁，便晚生育，于女子而言已是莫大好处。
  两人出了殿门，随意走走。
  间或能看到白衣仙姑的身影，多是十二三岁的小姑娘，年岁稍长一些的，多在后面，越往里，男客越少，多是女客。
  穆清彦发现闻寂雪时不时扫向那些仙姑，奇怪问道：“有什么不对？”
  “她们腰封上的图案，挺别致的。”早在看到仙女像时就注意到了，再看其他仙姑们，都是沿用了一样的装饰。
  穆清彦目力很好，看两眼就看清楚了，却看不出端倪：“哪里别致？”
  纹样看着倒是挺好看，绣工也好，但到底是个什么花纹，他看不出来。
  仙姑们的腰封是浅金的底色，上面用银色丝线绣了花纹，枝叶连绵、花团锦簇，很繁复精美，但因选色的缘故，并不显得拥堵繁冗，但这腰封，足以考验绣工，绣工不好，一做就看出来了。
  “很像是繁花似锦。”闻寂雪见他不懂，解释道：“在前朝后期，贵族中很流行这种纹样，多是在服饰中使用。所谓繁花似锦，就是花叶绵密、连绵不绝，讲究配色鲜艳，显得富丽奢华。当然，也有像仙女庙做腰封似的，低调处理，但它依旧很奢华精致。最初是前朝宫中喜好，逐渐传开，不过，仙女庙中的这种，好像又有一点不同。”
  最后一句说得不大确定。
  穆清彦一脸惊奇：“你对服饰纹样这么了解？”
  闻寂雪轻笑：“当年京城因此还闹出一桩官司呢。”
  第240章彩衣局
  闻寂雪之所以记得那桩官司，是因为那年正好在京城，本就有心查雪家的事，对京中事情格外留心。
  “那年万寿节，部分外任官员也被皇帝点名赴京参加。其中有个姓程的知州，因政绩突出，又得家族出力，得以入京贺寿。本来一切都是按照宫中流程，可在寿宴结束后，程知州被参了一本，起因就是他夫人穿的衣裳上绣了繁花似锦的纹样。”
  穆清彦皱眉：“若是在宫中参加宴会，应该是穿吉服的。”
  吉服都是统一样式，牵扯不到私自使用服饰纹样的问题。
  “程家入京，自然少不了跟故交姻亲来往一番，特殊的纹样早入了了别人的眼，只因正是万寿节，不敢为这点事搅闹皇帝的心情，才压到寿宴结束。”闻寂雪嗤笑：“不过是程家政敌，抓到一点把柄就踩。毕竟虽是一点纹样的小事，可若操作的好，效果一点儿不弱。”