无论李志常一生经历过多少险境，都未有今日之险，而这一切都是他自己造成。在他刚战胜四大圣僧的情况下，李志常并没有觅地潜息，而是挑战长安城中最强的那批人，如果不是事实摆在眼前，恐怕祝玉妍等人根本想都想不到这种事情发生。
  李志常心意难测，对佛魔两门都无好感，若是让李志常继续发展下去，可能让魔门遭受有史以来最大的危机，这一点是祝玉妍不能容忍的。她从婠婠处知晓李志常明玉功的根底，所以对李志常比其他人还要了解。
  如果任由李志常发展下去，等李志常破空之后，谁得了李志常的明玉诀将能借此重新立下一处武学圣地，丝毫也不逊色于慈航静斋和魔门三道六派，这比李志常统一天下还要来得可怕。
  四大奇书中天魔策、慈航剑典分别造就了魔门和慈航静斋两个武林中最神秘的武学圣地，而明玉诀将极有可能和四大奇书相提并论，长生诀、战神图录因为特殊缘故，根本没有流传后世，出一脉道统的可能，魔门根本不可能容忍有人能在佛道魔三家之外，另外出现一个超然的武学圣地。
  这是关乎魔门存亡的事情，甚至这一刻在祝玉妍心中还盖过了对石之轩的仇恨。无论和石之轩如何仇深似海，但是石之轩终归是魔门之人，身上肩负着祖师传下来的使命，相比李志常这个可以绝灭佛魔两家道统的人，自然危害要小得多。
  四人激斗，李志常当然处于劣势，即便祝玉妍摇摆不定，光凭魔帅赵德言和石之轩亦能教李志常身处艰难的环境。
  而高据在柳树上的云帅，手持弯刀，心意莫名，静静的看着场中形势，没有贸然加入其中。这边徐子陵面对婠婠也很难支撑，可以说李志常这一方都落入了下风。
  当徐子陵和婠婠苦战的时刻，李志常话音悠悠传到他耳中，“当我出剑之时，将邪帝舍利抛向永安渠。”
  李志常一句话差点让徐子陵分神，同时他对李志常能在激斗中，能够传音过来，可见李志常的奇功到了何等神妙莫测的地步。他可不知道若是单打独斗，无论是邪王、阴后还是赵德言都会让李志常心生顾忌，可是三大高手合攻他时，其行虽一，其心不一，更何况祝玉妍在李志常和石之轩只见取舍不定，让三人联手的威力还不及四大圣僧，还互相牵制。
  这一点他们何尝不清楚，但是明知如此，也不能放过这击杀李志常的机会，甚至暂时抛去了对邪帝舍利的觊觎。
  赵德言从李志常摧毁可达志心智那一刻便明白李志常到底是何等强大的对手，如果不解决掉李志常，去争夺邪帝舍利根本是毫无意义的，因为李志常纵然受了伤，也是如今石之轩这一级数的高手，如果他们混乱的去争夺邪帝舍利，只会让李志常占尽便宜。
  之前徐子陵正因为相对他们还弱了一个层次，他们这些人才会混战，意图先夺走邪帝舍利，但是如今面对李志常，便不能如之前那么做。
  石之轩随意一晃，拨走祝玉妍的天魔刃，冷声道：“小妍不要再任性胡闹了，先解决掉李小子，再来谈我们的问题。”
  祝玉妍迎住石之轩冰冷的目光，终于一声叹惋，不再去对付石之轩，专心一致的用出天魔秘，高度凝聚的天魔力场死死向李志常缠绕过去。李志常在此时，突然拔身而起，晃开祝玉妍的天魔力场，身子在高空中，众人只觉眼前一亮，无常剑已经在高空中落在李志常手上，点点剑芒犹如天上星辰，粒粒可见，绝无半分虚假。
  直到现在祝玉妍才想起李志常的剑法决计不在南海飞仙岛白云城主叶孤城之下，甚至可以和叶孤城以及傅采林比一比谁才是名副其实的天下第一剑手。
  当剑芒发出的光辉浸入小舟上每一寸空间，足以叫人胆战心寒。不过无论是祝玉妍、石之轩或者更弱点的赵德言都不是这些剑芒能够对付的超卓人物，当李志常携着剑芒居高而下时，赵德言第一个冲出，百变菱枪在他手中~出神入化，仿佛一条毒~龙闯入李志常的点点剑芒之中。
  半空中李志常突然停滞，仿佛定在空中，这种几乎违反武学常理的举措，让赵德言对时机。角度的把握全然落空，好在赵德言早就领悟到了出招之后留有余力的道理，菱枪回旋，护住自身，而且此时尚有祝玉妍和石之轩帮手，自不会落入下风。
  剑芒击打在菱枪之上，劲气破空之声滋滋不绝，让人赵德言难受的同时，亦没想到李志常难道已经内伤痊愈，怎么能够使出如此耗费功力的剑芒。在赵德言惊疑不定的同时，这时候盛放邪帝舍利的铜器飞向了永安渠上方，正是徐子陵拼着受了一记天魔大~法，才能找到这个机会，将铜器扔了出来，而将要其下落的地点离小舟不远不近，十分尴尬。
  永安渠上无声无息间卷起一道水流，冲天而去，要卷住盛放邪帝舍利的铜器。这份化虚为实的手段，足以现出暗中之人究竟有多么厉害，竟然能够操控有质无形的水流。
  天下间能有此手段，操纵水流随心所欲的人，必定是练成了《御尽万法根源智经》的大明尊教的高层人物。
  而能够潜藏在永安渠底，瞒过祝玉妍和赵德言，说明此人藏身匿息的本事已经出神入化，能做到这地步的人极少。从石之轩嘴角的讥嘲，祝玉妍几乎可以确定，水底下的定然是石之轩的徒弟影子刺客杨虚彦。不过杨虚彦竟然能够练成《御尽万法根源智经》必然处于大明尊教的高层，不过祝玉妍对大明尊教的了解不深，其实并不知道如今能练这门武功的只有大明尊教的原子和大尊。
  大尊相当于大明尊教的教主，而原子是大尊的法定继承人。