前任遍仙界_分卷阅读_589
作者:
青青绿萝裙 更新:2020-08-08 17:34 字数:4155
梅枕石一边思考,一边快速拔下湿透的外衣铺在地上,被火石烤热的地面干燥温暖,衣服才铺上去便散去了水意。
他借机挪近一点,把腿上的裤子靠近另一堆火,慢慢烘烤。口中答道:“远古时期太漫长,不同的人进行了不同的区分,众说纷纭。”
殷渺渺平静道:“那就用‘天命论’的说法好了。”
修真界对时间的划分标准,并没有严谨到以地质来区分,最主流的做法还是以称霸世界的主角来辨别——按照这个法子,侏罗纪不叫侏罗纪,叫恐龙纪——而修士认为,主角之所以是主角,因为他们乃是天命所归。
(倘若诸位还记得龘和翙的说法,那么,他们认为“天要令神兽灭亡”的说法,亦是天命论的体现。这是十四洲最主流、最广为人知的论点。)
梅枕石便道:“想来该是中古时代或是新生时代。”
在此不得不费些笔墨,详细地罗列一番时间纪元。
目前来说,十四洲的时间单位有三个,分别是:宙、代、纪。
最初的最初,一切只是一团鸡蛋大小的混沌元炁,清浊未分,无有天地。在极其漫长的一段时光里,清浊二气不断彼此转化,产生了大量的能量,鸡蛋也就慢慢变大膨胀。
这段既静止不动,又不断变化的时期,被称之为冥古宙。
而后,混沌大到临界点,终于发生了爆炸,清浊二气分离,天地初开。这是具有历史性的一刻,从那一刹起,十四洲迈入了太古宙。
太古宙可以被分作两个“代”,即是:“元神代”和“古神代”。
元神时代,天地已经分开,混沌之气尚未消散,由混沌直接孕育的古神出生,太阳神、月神、火神、水神……一系列代表了世界基本元素的神明相继出现。
祂们是天地间最早的生命,被称之为“古神”。古神死去后,神格会脱离尸骸,变成世间的力量。
古神时代,则是指神明林立,大规模混战的时期。这个时候,古神都已经出生,各个力量非凡,不老不死。
出于某种原因——有人说,祂们是为了争夺其他神的神格,获得更强的力量,才会发起战事。还有人说,是神明们想要成为世界的主宰,必须杀掉其他神才能成为唯一神——总之,诸神之战爆发了。
结果:打得非常激烈,最后团灭了。
古神的力量归于天地,新神于尸骸中诞生。
自此,太古宙结束,进入新古宙。
新古宙则有三个时代,分别是:上古时代、中古时代、新生时代。
上古时代,新神成为了世界的主角。祂们和古神最大的区别,在于古神是由天地之气直接孕育。
用大白话解释,就是“以天为爹,以地为妈”,逼格高。而新神是从古神的尸骸上诞生的,一个古神能孕育出多个新神。
简而言之,新神是神三代,拥有了很多同胞的兄弟姐妹们不说,还有很多堂兄弟姐妹。在能量守恒的铁律下,可想而知,新神的力量定然比古神弱,死后神格也无法化为实物,只能消散于世间。
值得注意的是,新神里已经有了人和兽的微妙不同。
这么说吧,古神的外表并不像现在的“人”,有的拥有翅膀,有的有尾巴,有的没有头,有的有三头六臂,有的就是一坨肉,总之,形象非常……复杂。
但新神是从古神的某一部位里诞生的,所以外表与古神有了很大的区别。初步出现了人形和兽形的划分,也就是说,新神其实有神人和神兽的两个不同的分枝。
当时,新神中,神兽通常继承的是古神能飞翔的翅膀、能撕开猎物的锐爪、能咬碎硬物的利齿……羽嘉生飞龙,飞龙生凤凰一说,由此而来。
神人则多继承了看穿一切的眼睛、会思考的大脑。
——用进化论的观点来看,可以认为双方的进化方向不同:一者开始思考,利用工具,出现了符咒、阵法等物的雏形;一者则强化己身,或是强健四肢,或是加厚鳞片皮毛,让自己变得更为强大。
然而无论如何,不得不承认,在早期,神兽比神人强一些。
这就是龙、凤凰、麒麟、龟四大神兽称霸,鲲鹏、饕餮、三足乌等异兽层出不穷的年代。
神兽得意一时。
可惜老话说得好,盛极则衰。新神还有一点不同于古神,古神是死后自体繁育,新神就必须自己生了。
后代们自然继承了神力。只是,十个人分一个饼,十分之一,十个人分十分之一,百分之一,神力亦然。
真·一代不如一代。
到了中古时代,神的力量已经被极大得削弱。而天地因为回归的混沌之气,清气更高,浊气更沉,天空与地面距离越来越大,世间变得更为广阔,孕育的生命也越来越复杂繁多。
这是一个过渡期,神力还存在于世,只是逐渐消亡。而中古时代到新生时代的分界线,就在于神人进入天人五衰,神兽大批离去。
麒麟死去,泽被百兽。龟遁入世外,长眠不醒。龙消失于世间,只留下了许多未孵化的龙蛋。凤凰集体迁徙,徒留变不回兽形的人形凤凰,迫使它们与人类结合,留下了羽氏一族。
新生时代来临了。
这是一个没有“神”的年代,人代替了神,成为新世界的主角。又有了第三层的细致划分,即是:遗辉纪、仙灵纪。
遗辉纪,是指人已经出现,但还遗留有神的某种特质,只会繁衍变弱,不会生老病死。后来,人□□炸,上天以黄泉圈定了幽冥,建立地府,创建了生死轮回的秩序。
神力彻底退出历史舞台,取代的是凡人修炼,进阶自身,超脱规则的“仙”。
仙灵纪元至此到来。
如今,十四洲就处于仙灵纪。殷渺渺所知道的第四层级的“世”,并未在十四洲出现,人们只是很笼统地以某些代表性的事件来形容,比如“修真者刚出现的时候”“三大宗门建立以前”等等。
言归正传。
梅枕石说罢,看到殷渺渺拔下了发间的金钗,在火石里沾了点融化的矿水,在石壁上写下了时间表:
一、冥古宙
二、太古宙
1、元神时代;2、古神时代
三、新古宙
1、上古时代;2、中古时代;3、新生时代(遗辉纪、2仙灵纪)
“为什么是中古或是新生时代?”她问。
梅枕石无奈道:“因为在下来了好些日子,一次也没见过神迹。想来上古时代的诸神们,应该不至于这般矜持。”
修士打个架都要地动山摇,何况神明?哪怕新神的力量不比古神,动动手指头也要地动山摇一下。但自从来到这里后,虽然天气变化莫测,但并没有出现过剧烈的、混乱无序的变化。
这就证明,此时此刻,要么神明的力量已经十分微弱,不足以造成大动静,要么就是全然湮灭于历史,已是“人”的时代。
殷渺渺笑了笑,不置可否,只是颇感兴趣地问:“接下来你要脱哪一件?”
修士体质强健,法衣又能调解冷暖,防寒抗热,穿衣向来简练。再冷的天气,也不过一件中衣一件外袍,像她还在外面套件斗篷的,多会被认为女修爱美,聊作装饰罢了。
梅枕石看着身家不丰,哪会专门多搭件外套,外袍下面就是中衣了。
梅枕石面皮够厚,道了声谢。而后将烤得半干的外袍盖在了腿上,躲在下面褪了裤子。
殷渺渺忍不住轻轻笑了起来。
这个人确实有些意思,不说生得极其精致漂亮——她第一次见他,还道是个女扮男装的姑娘家,花容月貌,宛如上好的粉彩瓷器,得小心翼翼捧在手里的那种——谁晓得性格却十分疏旷,不拘小节得很。
哦,除此之外,还挺会占便宜耍赖,有点厚颜无耻。不过长得漂亮,很难让人真的计较什么。
梅枕石见她笑,心里喜忧参半:喜的是她性子平和友善,不用时时刻刻提心吊胆怕得罪了她,忧的是,他也听过她的一些绯闻。
只是,听说慕天光的容色北洲无人能出其右,她的同门和师兄又都是万里挑一的样貌,他这样的散修,应该不配吧……嗯,应该。
“第三个问题。”她支颐托腮,漫不经心地问,“我要是现在把你丢出去,你要怎么办?”
梅枕石下意识地想抓住手边的裤子(真被丢了也要穿裤子啊),好在忍住了,苦笑道:“真君何必拿我玩笑?”
“我为何要拿你玩笑?”她平静道,“你在这里,妨碍我歇息了。”
修士能够长时间不睡觉,保持着较为精神的状态,一方面是因为体质提高了,另一方面是因为灵力不断运转,能够消除疲累。
现在灵力无法动用,抗疲劳程度就大幅度下降。她不知后面会遇见什么,这几天都保持一定时间的睡眠。
梅枕石再厚颜无耻,也不好意思说“你睡你的,让我待着”,唯有道:“若真是如此,我只想请求真君,把这黑石头借我一些,好叫我不至于冻死在外头。”
“可以。”她道,“你走吧。”
梅枕石无可奈何,只能开始穿裤子。
然而就在这时,他感觉到背后一阵寒毛直竖,扭头一看,一个人影不知何时出现在了通道口,手扶着石壁,身上沾了些许血迹。
作者有话要说: 今天花了半章写科普,虽然有一丢丢的枯燥,但是相信我,这很重要!
世界的设定有纵向和横向两方面:横向就是十四块大陆,以及各地的门派,大家看地图就比较明确了(地图在微博),纵向我零零碎碎写过,比如三大门派的历史等等,但今天是把整个世界由起始点到今天给梳理完了。
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详细地替大家回忆一下。
一、冥古宙
(提到过很多次的创世神话,从鸡蛋大的混沌之气,到大爆炸清浊分离。灵气是清气的一种,魔气是浊气的一种,所以道魔资源相悖,利益之争导致道魔大战。)
二、太古宙
1、元神时代;2、古神时代
(太阳、月亮、山川、河流的来历,没有相应的剧情。这个时期其实也可以被认为是创世阶段。)
三、新古宙
1、上古时代;(神兽称霸阶段,龙和凤凰的开始)
2、中古时代;(神力减弱,神兽离去。导致的剧情有:向天涯的麟嘉刀、老龙龘的由来、羽氏一族出现,凤巢和翙的计谋,凤凰涅槃的剧情)
3、新生时代
遗辉纪(人从不死到死,黄泉圈定幽冥,地府建立。联系的剧情就是上一卷的内容,不细讲了!)
2仙灵纪(人开始修炼成仙。早期,三大门派创立的历史,顾秋水和渺渺讲过,可回顾,中期,就是渺渺现在的时代了)
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老实说,篇幅有限,我只是大致设定了时间和地域,还有很多内容没有填充。比如诸神之战,一个字都没写,可能会有点空,但以渺渺的情况,接触不到这个层次的内容,有点遗憾。我希望给大家呈现的是有历史有风俗有地理的立体世界,每个人都在真实的活着,而不是围绕着主角。
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ps:时代的名称可能会有点耳熟哈,参考了现实的划分,不要考据
pps:梅枕石小名玉奴,长得十分好看,但我并没有别的意思,就是想写个不一样的美人~
ppss:猜猜来的人是谁?
第649章
梅枕石看到黑影的刹那,心脏剧烈收缩,惊惧弥漫上心头。他竟然一点都没感觉到对方的靠近,其修为当比素微仙子还高一些。
这么想着,不由自主地往殷渺渺那里瞥了眼。她也发现了来人,然而不知是光线的缘故,还是另有计较,映在火光下的面容明暗不定,看不出喜怒。