我觉得一群疯子，不可能同时将包往湖里扔，这事儿很可能是其他人干的。
  这一瞬间，我想到的第一个怀疑对象就是雪山里的人。
  会不会是他们干的？
  不，也不对。
  如同他们要消灭一些装备，自然就不会让曾队等人有机会把装备带出来了。
  那么到底是谁？
  猛地，我脑海里突然闪过一个线索，忍不住惊呼出声：“那个摄影师！”
  “什么摄影师？”正在思考的谭刃被我这一嗓子打断，微微皱眉，不满的看了我一眼。
  “这些装备，会不会是那个摄影师扔进湖里的？毕竟，曾队他们从雪山出来后，遇到的第一个人，就是那个摄影师！”
  谭刃声音依旧四平八稳，不咸不淡的说道：“原因？他为什么要扔探险队的装备？”
  事实上这只是我的一个推测，真让我说出什么原因，我自然是说不出来的。我怎么知道摄影师为什么要扔装备？那都七年前的事儿了。不过，如果能将湖底的东西打捞出来，对我们了解事情的真相，肯定会大有帮助。甚至，那装备中，还可能隐藏着关于小扶桑的线索，也不一定呢？
  第306章 下湖
  傅安对我们说明了水下环境后，我们决定明天中午下水打捞，便先回去休息，当晚一觉睡到了大天亮，第二天也不急，慢悠悠的洗漱吃早餐，毕竟这地方早上温度低，并不适合下水，我们计划是等到中午的两点左右。
  由于路途上耽误的时间，比我们预计的要多，因此为了节约口粮，洗漱完了，我便到雪沟子去堵鱼。
  之所以是堵鱼而不是钓鱼，实在是因为藏区的鱼太多了，肉眼都可以看到它们在清澈的水中游淌。
  究其原因，一是地大物博，而是藏民本身就不吃鱼，甚至保护鱼，这个中缘由，说来就多了，但大致有三种。
  一是，藏族除了天葬外，也有水葬的习俗。水葬，就是把死去的人肢解，然后扔进湖水里。藏民认为，鱼是祖先的墓地，是灵魂的守护神，所以不敢冒犯。
  二来，也和藏族的宗教信仰有关。藏族主要信仰藏传佛教，藏传佛教，也就是佛教和藏族当地原始宗教苯教结合的产物，讲究小命、大命，因果循环，业障和报应。他们不只是不吃鱼，所有小的生命，在藏区一般都是不吃的，藏民觉得，要吃小生物来维生，会杀害太多生命。
  相反，一头牛，只需要牺牲一条命，全家人可以吃很久。而就算有几条小鱼，一家人却是连一顿都吃不饱。传统的藏人，只要有杀生都会记下来，如果太多了，就会觉得承担不起罪业果报，所以都会尽量约束自己不杀生。
  之所以用上传统这个字，是因为现在一些年轻的，特别是旅游区的藏民都已经汉化了，有些东西就不那么讲究了，但鱼虾这些小命，还是照样不吃的。
  据说还有汉人在藏区捕鱼，被藏民发现后，藏民花钱买下来放生了。
  高原上所以的湖泊都被称为圣湖，藏族人不允许自己，也不允许他人下湖洗澡，或者伤害湖中的生命。到了藏区，这一点尤其要牢记，近年来越来越多的藏族人仇视汉人，主要是旅游的人太多，又不尊重他们的文化信仰，所以矛盾也更大了。
  第三种说法是不是真的我不知道，也是两天跟羚羊等人瞎扯时听来的。说高原环境特殊，这里的鱼长得很慢，有些十年才长大一点，一吃食物链就会被破坏。
  我们三人自然是尊重藏民的文化和信仰的，但现在食物得紧着来，再尊重下去，没准儿我们真进雪山的时候，食物一但不足，就得饿死了。好在这地方没有藏民，他们看不见我们的行为，也不算太冒犯了。
  这儿鱼多，个头确实都不太大，有我的巴掌长，四指宽，要靠它吃饱，一人得吃两条才行，我们三个人，就得杀六条鱼。想到这个念头的一瞬间，我隐约有些明白了藏民不吃小命的原因，这是一种非常质朴、醇厚、古老的生命观，对生命的尊重和对自然的感恩，在藏区表现的淋漓尽致。
  堵鱼很简单，团一把草垛子，放在水中，不出五分钟就能堵到一两条，很快就抓够了分量。紧接着我在水边把鱼洗剥干净，用灌木的枝干穿着，升起了一团篝火烤鱼。
  盐是现成的，郭扎错的湖边上就有，那些石头常年受湖水中盐分的侵蚀，都变成咸的了。什么食物，只要加了盐，味道也就不会太差，我们三人慢悠悠的吃鱼烤鱼，虽然没有多余的调料，但味道特别香。
  吃得差不多，中午两点多左右，我们带着装备到了郭扎错湖边，开始准备下水。下水打捞的事儿交给了周玄业，因为他的水性是我们中最好的。这会儿他正在做着热身，一边做热身一边脱衣服，我整理出了水肺和紧身的潜水服递过去。
  这会儿湖水没有冷的那么刺骨了，周玄业做了十多分钟的热身，便换上衣服，拿了水底探照灯，挂着水肺，慢慢朝着湖中走去。湖边水浅，清澈的荡漾着，可以看到湖底的岩石。
  越往中间，水越深，逐渐漫过了周玄业的大腿和胸口。最后周玄业深深吸了口气，扯着绳索，一下子潜入了水里。
  由于有傅安之前的定位，所以周玄业打捞起来比较顺利，没多久就拽了一下绳索，我和谭刃立刻使力，一个黑色的装备包被拉了上来，周玄业也跟着浮出水面换气。他将装备包往岸上一推，示意我们接手，紧接着摘下潜水镜，抹了抹脸上的水，道：“下面还有好几个，我歇会儿。”看样子挺累的，他喘的有些厉害，甩了下头，跟狗抖水似的，抖了一圈水珠子。
  我和谭刃这会儿目光都被这装备吸引过去，也没人理周玄业了，他耸了耸肩膀，一副被人利用后的弃妇模样，戴上潜水镜，又钻水里去了。
  我俩立刻打开装备包，里面所有的东西当然都湿了，最先露出来的是个盒子，是那种户外用的便携式药盒，打开一看，里面还有很少一部分药，由于密封的严，盒子没有进水，但里面的药片儿颜色早就变了，七年，早就过期了。
  除此之外，还有一些望远镜、指北针、快挂、刀具、伸缩杖、求生包一类的小东西，大件的到没有，装备包扁扁的，并没有被装满。我们试图找出一些文字类的信息或者个人信息，但没什么收获。
  不多时，周玄业又拽了一下绳索，我和谭刃又使力拉，这次拉上来的装备包有两个，里面是些大家伙，相机一类的东西，都已经报废了，唯一值得留意的是，这个装备包是烂的，也就是说，雪沟子里的东西，很有可能是从这两个装备包里冲出来的。
  由于角度关系，一次拉太多不方便，周玄业又下了两次水，我们才将所有的装备包都拉了上来，一共八个，破破烂烂，都没有放多少东西。但最后一个装备包，总算让我们有了一些发现。
  那个装备包里，同样有一个药盒子，但那药盒子中，放的却不是药，而是一个完整的银器片儿，由于密封的好，至今银光噌亮，上面的纹路清晰可见。
  它略微呈弧形，似乎是某种装饰品，正面是一个完整的扶桑木的造型，和我们在羽门密宫地道中所见的十分相似，反面则是莲花纹，颇具藏传佛教的特色。
  这东西，很显然是从雪山深处流出来的，它的造型让我意识到一个问题：“难道小扶桑的人，信奉藏传佛教？”问完，我又觉得自己这句显得有些废话，藏区的人，不信奉藏传佛教，难不成信上帝吗？
  周玄业却道：“看起来像，但是我听到的传说中，小扶桑和中原一直是有往来的，不像古时候西藏那么封闭，应该不是单纯的藏传佛教。它们能生存在雪山深处，自然有其常人难以理解之处，我们不能用常理来揣度。”
  这一番打捞，算是一种鼓励，让我们知道雪山中的那群神秘人，并非那么遥不可及。但这些装备为什么会沉在湖里，又是什么人丢进湖里的，却依旧是个谜。
  东西都报废了，我们留着也没用，直接这么放着，似乎也有些不妥，丢进湖水里，我又觉得太对不起藏族同胞了，干脆便挖了个坑埋了。偏僻干苦力的是我，谭刃却在一边指手画脚，一会儿指挥我往这边挖，一会指挥我挖深一些，让我有种想把折叠铲往他头上拍一铲的冲动。
  做完这些之后已经是黄昏了，今天是赶不了路了，我们歇了会儿，又抓了些鱼来烤。
  谁知烤着烤着，远处突然走过来一个人。
  这人来的有些突兀，让我惊了一下，手里的鱼一个不注意，拆点儿被烤焦了。
  谭刃皱眉道：“烤个鱼都这样，你还能干什么？”
  我懒得回应毒舌谭这话，说道：“看，那儿来了个人。”在空旷无人的藏区，很少有人独行，因为这是件很危险的事。
  那人是谁？
  来这儿干什么？
  第307章 消失了
  这会儿已经是黄昏了，那人的身影逐渐接近，他显然发现了我们，不疾不徐，缓缓朝我们而来。
  片刻后我看清了，那是个穿着黑色外套，背着大包，胡子拉渣，手里提着一个大玩意儿的男人，看起来很颓废，风尘仆仆的。
  等靠近时，我估摸着他年龄应该在三十多岁左右，手里提着的是摄影器材，块头挺大，看上去很专业。
  难道是个摄影师？
  他直直的朝我们走过来，并且打了个招呼：“你们好？”一开口，我就发现这人说话的腔调用些奇怪，像外国人说中文似得，听起来很蹩脚。
  可这人的外貌分明是亚洲人，难不成这位时韩国或者日本人？我自然是对日本人没有好感的，而谭刃则十分讨厌韩国人，因为韩国人曾经宣称八卦是他们发明的，这算是抽了所有道门中人的脸。
  那么我眼前的这个，究竟是韩国人还是日本人？又或者朝鲜人？
  那人打完招呼，指了指我们正在烤的鱼，道：“一起好吗”？说完，就在我们边上坐下了。这人还挺自来熟的，我没介意，好奇道：“你是哪国人？怎么一个人在这儿？你是摄影师？”
  那人听中文还挺顺溜的，闻言道“我是中国人，是的，摄影师。”
  “那你说话怎么有点儿怪怪的？”
  那人显得很疲惫，闻言叹了口气，道：“我以为自己中文说的很好，看来还是需要努力去。我是中国人，在国外长大，抱歉，确实说的不太好。”
  鱼只有六天，这会儿我也懒得多抓了，就将自己的两条分了一条给他。他连忙道谢，似乎饿的狠了，狼吞虎咽起来，一边吃一边说：“我在中国没有朋友西藏很美，喔一个人来拍照片。”这种奇怪的调子听了一会儿，我还觉得挺搞笑的，当然，为了不打击这位华裔的自尊心，我憋着没笑出来。
  不过，谭刃对这人显然没什么好感，一句话不说，自顾自的吃鱼，这人做了自我介绍，中文名叫杨名，据说取的是名扬天下的意思。外国长大的人就是热情，再说白点，有些没心眼，我啥都没问呢，就将自己交待的差不多了。
  扬名的父亲是个生意人，但生出了一个气质颓废忧郁又富有艺术气息的他，这句是他自己的原话，颓废我是看到了，艺术还真没看出来。
  虽然一直在国外生活，但父母还是很传统的，让儿女追求梦想，自由生活那一套，在扬名父母身上是行不通的，所以在无数次抗争过后，扬名拿起了照相机，离家出走了。
  到现在，他父母也死心了，任由他奔放的追求艺术梦想去了。
  他这次来西藏去，已经有一个多月了，郭扎错是他最后的取景地点。说完自己的事儿，扬名鱼也吃的只剩一条骨头了。
  他看出谭刃不好相处，就将目光盯向周玄业手中剩下的一条鱼，一个颓废的老爷们儿，露出一副可怜巴巴的表情，那情形就别提了，让人想抽他。
  周玄业笑了笑，在对方目光灼灼的视线下，将鱼大大的咬了一口。
  “咕嘟。”扬名咽了咽口水，整个人跟霜打的茄子一样没了气儿，最后道对我说：“谢谢你的鱼，你们三个中，只有你是好人。”不得不说，外国人说话真实诚。
  这话说完，除了谭刃冷笑一声以外，周玄业就跟没听到似的，自顾自的吃鱼。这人八成觉得没劲，便起身感慨了一通这个湖真美之类的话，然后摸出帐篷扎营，而且就扎在了我们旁边去，明明外观看起来很颓废，但做出来的事，自来熟到让你想揍他。
  杨名的帐篷和我们挨的挺近，这东西本来就是一层防水布，往边上睡一点，甚至还能隔着帐篷碰到他，让我觉得很无语。
  临睡时，我照例让傅安守夜，这小鬼心理有些扭曲，一会儿听话，有会儿又似乎想到了什么不愉快的事，一分钟能变好几个脸。这会儿不知是不是又想到了什么，脸色惨绿，青蒙蒙的，灰色的眼珠子直勾勾盯着我，怪渗人的。
  它道：“每次一出来就叫我守夜，你把我当成什么，看门狗吗！”
  我知道这小鬼又钻牛角尖了，忙道：“怎么可能，你才不是狗，我是、我是……我昨晚不还学狗叫了吗！”八成是想起这事儿，这小鬼青蒙蒙的脸色总算好转了一些，这才答应守夜。
  谁知半夜的时候，我却突然感到了一阵心悸，这种心悸，立刻将我从熟睡中拉扯了起来。我脑海里霎时间闪过一个念头：小安出事了！这是一种非常强烈的直觉，属于供奉者和圈养的鬼物之间的一种特殊感应，这种强烈的感应，让我的心脏如同空了一块似的，瞬间沉到了谷底，连心跳仿佛都慢了好几拍。
  帐篷外挂着营灯，被高原上的风吹得晃悠悠的，帐篷哗哗作响，我整个人包裹在睡袋里，只剩一个头露在外面。睁开眼的瞬间，我下意识的想坐起来，但收紧的睡袋让我起身到一半，就又倒了回去。
  这一倒有些歪，压到谭刃了，他整个人被我压醒了，猛地将我人一推，低吼道：“姓苏的，你想死就早说，我成全你！”他本来就有起床气，更遑论被人给砸醒了。
  在谭刃拳头挥过来，将要揍到我脸上时，我赶紧将脑袋缩进睡袋里，喊道：“别打，我大哥出事了！”
  谭刃的拳头一顿，我感觉他没揍下来，立刻钻出睡袋，顾不得其他，窜出帐篷喊道：“大哥！傅安！”外面黑乎乎的，除了营灯的光芒，哪有傅安的影子。
  我虽然知道它出事了，但并没法感觉到它具体出了什么事。谭刃和周玄业也跟着追了出来，见此情形，两人不约而同的去查看杨名所在的帐篷。前几晚上，傅安一直好好的，这姓杨的一来，傅安今晚怎么就出事了！
  别说谭刃两个了，就连我在这一瞬间，也有些迁怒，不管是不是和杨名有关，这种怀疑是免不了的。
  我赶紧跟了过去，喊道：“杨名！”声音不可遏制的带上了些许愤怒，而此时，杨名已经被谭刃和周玄业从帐篷里揪了出来，谭刃脾气是很不好的，直接将人拎出来往地上一扔，低喝：“你到底是什么人！”
  杨名整个人都是懵的，身上还缠着睡袋，迷迷糊糊趴在地上，一张颓废的脸上，小眼睛微微瞠大，用奇怪的腔调道：“你、你们干什么？”
  周玄业皱了皱眉，蹲下身，伸手捏住了杨名的下巴，道：“你一来，我们就出了事；你一个人，在藏区乱走，怎么看你都不对劲。”估计这人刚出现的时候，周玄业就有些起疑了，所以才没怎么搭理他。
  “出了事？可你们……不是好好的吗？”杨名被我们三人的神情吓到了，结结巴巴的说了这么一句话。他一副刚睡醒的模样，语言混乱，胡子拉渣的脸上，露出一副害怕的情形，看起来就像我们以多欺少似的。
  我心里急的不得了，毕竟这事儿和杨名有关也只是一个怀疑，到底是不是真是他干的，我们也不能确定，万一冤枉好人怎么办？
  思及此处，我道：“周哥，先别管他了，有没有办法把大哥找出来？”
  周玄业闻言，松开了捏着杨名的手，对谭刃说：“师兄，你先看着他，我请香试试。”
  说完，便进了帐篷，摸出一些东西准备起来。
  他拿出了一炷香，一个黄铜制作的小杯子，像古代的酒杯大小。紧接着，便让我拿出神位，随手在地上抓了三次土放在杯子里，最后将香插入杯中。
  这三次土，被周玄业称为阴土，傅安活动百米内的地方，都算是它的阴土，紧接着，周玄业点燃了香，双手捏了个法诀，夹着神位锦囊在香烟中转了一圈，随即将锦囊打开了。
  香所冒出的烟雾，立刻顺着飘入了锦囊中。
  周玄业目光从神位上移开，密切的注视着四周。
  直到整柱香快要烧尽时，终于有动静了，但回来的不是傅安，而是一阵非常刺耳的笑声，并且是个女人的笑声。